一、《長亭送別》曲辭賞析《西廂記》

《西廂記》是我國文學(xué)史和戲曲史上的一部杰作，它誕生于盛產(chǎn)戲曲的元代，這部作品以深刻的反封建禮教的思想性和精湛優(yōu)美的藝術(shù)性贏得了古往今來無數(shù)讀者的喜愛。作品里描寫的崔張愛情故事簡直是家喻戶曉，無人不知，而作品的藝術(shù)風(fēng)格，尤其是它那璀燦優(yōu)美的語言藝術(shù)，更令歷代各階層人土，包括自視甚高的歷代文人墨客都為之扼腕贊嘆不已。正是由于這部作品的出現(xiàn)，作者王實(shí)甫當(dāng)之無愧地成為我國古代一位杰出的語言藝術(shù)大師。這位來自社會平民階層的人士與當(dāng)時另一位戲曲大師關(guān)漢卿齊名，其作品全面地繼承了唐詩宋詞精美的語言藝術(shù)，又吸收了元代民間生動活潑的口頭語言，并將它們完美地融合在一起，創(chuàng)造了文采璀燦的元曲詞匯，成為我國戲曲史上所謂“文采派”的最杰出的代表。明朝初年著名戲曲評論家朱權(quán)在《太和正音譜》中稱《西廂記》：“如花間美人，鋪敘委婉，深得騷人之趣。極有佳句，若玉環(huán)之浴華清，綠珠之采蓮洛浦。”本文擬就《西廂記》里所體現(xiàn)出來的這種語言藝術(shù)，試為論述二三，管窺之見，淺陋在所難免。

一、《西廂記》語言藝術(shù)的豐富性

大凡讀過《西廂記》的人都覺得這部劇作的語言文字很美，讓人有一種感覺，就好像走進(jìn)一座迷人的語言藝術(shù)寶庫，覺得異彩紛呈，目不暇給，如珠似玉，嘆為觀止。這部劇作包涵著多種不同風(fēng)格的藝術(shù)語言，而又不留雕琢痕跡地融合為一體，渾然天成。研究《西廂記》的語言藝術(shù)，我們首先應(yīng)當(dāng)注意到它語言藝術(shù)的豐富性。

劇作中有雄渾豪放的曲辭：“[油葫蘆]九曲風(fēng)濤何處顯?……這河帶齊梁分秦晉隘幽燕。雪浪拍長空，天際秋云卷；竹索纜浮橋，水上蒼龍偃；東西潰九州，南北串百川。歸舟緊不緊如何見?卻便似彎箭乍離弦。”①(第一本第一折)

這里把九曲黃河寫得何等氣勢磅礴，一瀉千里。劇作中也有綺麗流暢的小詞：“[中呂][粉蝶兒]風(fēng)靜簾閑，

透紗窗麝蘭香散，啟朱扉搖響雙環(huán)。繹臺高，金荷小，銀鎮(zhèn)猶燦。比及將暖帳輕彈，先揭起這梅紅羅軟簾偷看。”(第三本第二折)

這里洋溢著美好幽深的詩一殷的氣氛。

但劇中寫惠明和尚的唱詞卻是另一種慷慨激昂的“金剛怒目”式，請看劇本第二本《楔子》：

[正官][端正好]不念《法華經(jīng)》，不禮《梁皇仟》，風(fēng)了僧伽帽，袒下我這偏衫。殺人心逗起英雄膽，兩只手將烏龍尾鋼椽昝。

[收尾]恁與我助威風(fēng)擂幾聲鼓，仗佛力吶一聲喊。繡旗下遙見英雄俺，我教那半萬賊兵唬破膽。

這是高亢激越，擲地有聲的英雄誓詞。

劇本中也不乏幽默解頤的話辭，請看《拷紅》一折(第四本第二折)中一段唱：

[鬼三臺]夜坐時停了針繡，共姐姐閑窮究，說張生哥哥病久，咱兩個背著夫人向書房問候。

(夫人云)問候呵，他說甚么?

(紅云)他說來，道‘老夫人事已休，將恩變?yōu)槌穑∩胪鞠沧冏鲬n’。他道‘紅娘你且先行，教小姐權(quán)時落后’。

(夫人云)他是個女孩兒家，著她落后怎么?

(紅唱) [禿廝兒]我則道神針法灸，誰承望燕侶鶯儔。他兩個經(jīng)今月余則是一處宿，何須你一一問緣由?

這一段的曲白是十分精彩的，尤其是紅娘十分俏皮的“供詞”，逼真地表現(xiàn)了紅娘的絕頂聰明和老夫人的無奈，具有很好的喜劇效果。

上面所舉數(shù)例可使我們對《西廂記》語言藝術(shù)的豐富性略見一斑。《西廂記》在對環(huán)境氣氛的描寫和對人物性格性情的刻劃方面則使我們對其語言藝術(shù)的豐富性有更進(jìn)一步的了解。劇作對環(huán)境氣氛的描寫是為襯托人物活動服務(wù)的，劇本為一部崔張愛情詩劇，劇作者描摹環(huán)境，突出詩情畫意，結(jié)合人物活動，達(dá)到情景交融的境界，堪稱生花妙筆。劇中展開情節(jié)沖突的環(huán)境為僧舍普救寺，作者用詩一般的語言，將普救寺理想化地寫成一個“幽雅清爽”，饒有詩意的勝境，請看：“琉璃殿相近青霄，舍利塔直侵云漢”。“寂寂僧房人不到，滿階苔襯落花紅”。在這里，經(jīng)常佛殿上陰森肅穆的氣氛，羅列森嚴(yán)的羅漢菩薩、燒香的婆子俗客，以及念經(jīng)的和尚，一概略而木寫，而只寫了相近青霄的琉璃殿、幽靜的僧房以及青色的苔、紅色的落花，使男女主人公在這樣充滿詩意的環(huán)境中展開一段千古稱頌的風(fēng)流佳話。下面再看第三本第二折寫鶯鶯的閨房是“風(fēng)靜簾閑，透紗窗麝蘭香散，啟朱扉搖響雙環(huán)。絳臺高，金荷小，銀釘猶燦”。這里通過描繪鶯鶯的閨房，創(chuàng)造了一種幽深閑靜，香氣彌漫的美好氛圍，這與茸茸舉止嫻靜、深沉含蓄而又感情豐富的性格是相吻合的。即使在劇中個別情節(jié)有悲苦性質(zhì)的場面里，作者的描寫依然籠罩著詩般的氣氛。比如第四本第三折“長亭送別”：“碧云天，黃花地、西風(fēng)緊，北雁南飛。曉來誰染霜林醉?總是離人淚。”其語言是借助古典詩詞描寫離愁別緒的特有表現(xiàn)手法來加以渲染的，是以那種詩意的淺淺哀愁和無奈的色調(diào)來表現(xiàn)主人公離別時的悲苦的。

在刻劃人物性格感情方面，作者善于駕馭語言的天才得到古今讀者又一首肯。如果我們仔細(xì)讀一讀劇中有關(guān)描寫人物的語言，便會感到人物的至情至性(或典型性格)無不一一凸現(xiàn)，令人有其聲如其口出以至呼之欲出的感覺。從語言的角度來說，戲劇不同于小說或其他文藝形式，后者常常采用第三人稱來敘述故事，但戲劇則必須通過劇中各種人物不同的聲口說話，以性格化的語言來刻劃人物，《西廂記》在這方面堪稱典范。

請看第二本第一折，孫飛虎兵圍普救寺，欲擄獲鶯鶯做壓寨夫人，眾人慌作一團(tuán)計無所出。鶯鶯則提出著名的“五便三計”：第一計獻(xiàn)身于賊，第二計獻(xiàn)尸于賊，老夫人皆認(rèn)為不可，于是有第三計：“不揀何人，建立功勛、殺退賊軍，掃蕩妖氛，例陪家門，情愿與英雄結(jié)婚姻，成秦晉”。老夫人認(rèn)為此計較可，雖然不是門當(dāng)戶對，也強(qiáng)陷于賊中。此時，好一個張生，在眾目注視下出場了：“(末鼓掌上云)我有退兵之策，何不問我!”這一句“何不問我!”有力地表現(xiàn)了張秀才的才智膽識，使人感到這位癡情的書生并不是無能的懦夫，而是臨危不懼的勇士。由此，張生在眾僧人和鶯鶯、紅娘的心中留下美好深刻的印象。

應(yīng)當(dāng)說，在《西廂記》中，這種即景生情而又貼合人物個性的語言是很多的。請再看第三本《楔子》的開頭——

鶯鶯：“自那夜聽琴后，聞?wù)f張生有病，我如今著紅娘去書院里，看他說甚么?”(喚紅娘)

紅娘：“姐姐喚我，不知有甚事，須索走一遭。”

鶯鶯：“這般身子不快啊，你怎么不來看我?”

紅娘：“你想張……”

鶯鶯：“張甚么?”

紅娘：“我張著姐姐哩。”

這數(shù)句對白不外是鶯鶯打發(fā)紅娘去探望張生，但人物語言聲口，見性見情。鶯鶯身子不快、實(shí)有心病，她卻先責(zé)怪紅娘不來看望自己，紅娘對小姐的心病了如指掌，因此快人快語，語剛出口，又覺得過于直率，怕小姐難以下臺，一句話只說了半句就頓住：“你想張……”鶯鶯對“張”字當(dāng)然敏感，立即追問，紅娘急切間改口：“我張(望)著姐姐哩。”足見紅娘聰明狡黠，善于應(yīng)對。這段對白固然表現(xiàn)了鶯鶯紅娘間親密的主仆關(guān)系。但鶯鶯說的話自是鶯鶯身份，話語閃爍不定，不易捉摸。紅娘雖是下人，卻機(jī)警有謀，惹人喜愛。《西廂記》中這樣精彩的性格化的語言對白是不勝枚舉的。通過語言對白刻劃人物性格，是《西廂記》語言藝術(shù)的一個特點(diǎn)。

《西廂記》語言的豐富性還表現(xiàn)在作品對民間俗語的吸收運(yùn)用。這也是為刻劃各種人物不同性格服務(wù)的。縱觀全劇，劇作者對文化修養(yǎng)高的人物如張生、鶯鶯多用文雅的語言，而對于文化修養(yǎng)較低，性格粗豪或爽朗潑辣的人物，如惠明和尚、紅娘則多用口語俗語。請看第二本《楔子》惠明和尚出場所唱：[滾繡球]非是我貪，不是我敢，知他怎生喚做打參，大踏步直殺出虎窟龍?zhí)丁！?/p>

[耍孩兒]我從來駁駁劣劣，世不曾忑忑忐忐，打熬成不厭天生敢。我從來斬釘截鐵常居一，不似怎惹草拈花沒掂三。……

上述曲子中有口語：“打參”、“駁駁劣劣”、“忑忑忐忐”、“天生敢”、“沒拈三”，成語則有“虎窟龍?zhí)丁薄ⅰ皵蒯斀罔F”、“惹草拈花”等，通過這些口語成語的運(yùn)用，刻劃了惠明和尚天不怕地不怕的粗豪性格。

又請看劇作第四本第二折《拷紅》有些曲子：“[越調(diào)][斗鵪鶉]則著你夜去明來，倒有個天長地久；不爭你握雨攜云，常使我提心在口。則合帶月披星，誰著你停眠整宿?老夫人心數(shù)多，性情餡，使不著我巧語花言，將沒做有。”

上述曲子中出現(xiàn)好些成語，如：“天長地久”、“提心在口”、“帶月披星”、“巧語花言”；還有當(dāng)時的民間口語俗語，如：“心數(shù)多”、“性情”、“將沒做有”等，是從紅娘的口中道出的。這些很好地表現(xiàn)了紅娘熱情潑辣，聰明機(jī)敏的性格。這些成語口語俗語在曲辭中的穿插運(yùn)用，既生動傳神地刻劃了人物性格，又使曲子通俗易懂并且瑯瑯上口，使全劇達(dá)到華美與通俗的和諧統(tǒng)一。《西廂記》作者善于學(xué)習(xí)并成功地運(yùn)用民間俗諺口語，是使這部劇作語言豐富多彩膾炙人口的其中一個因素。

二、《西廂記》語言藝術(shù)的文采性

古典戲曲發(fā)展到元代，可以說是邁上了一個高峰，唐詩宋詞元曲，世人皆言，說明元曲與唐詩宋詞一樣，都是代表一個朝代的珍品，這與其語言藝術(shù)的成就是分不開的。元雜劇分為本色派、文采派兩派。本色派以樸素?zé)o華，自然流暢為語言特色；文采派則以詞句華麗、文采璀燦為特點(diǎn)，并十分注意修飾詞語，有很好的修辭技巧。關(guān)漢卿是本色派的語言大師，王實(shí)甫則為文采派的杰出代表，其代表作《西廂記》堪稱文采派的典范。這部作品在藝術(shù)上幾乎是完美無缺的，其文辭之華麗、故事之曲折、文筆之細(xì)膩、人物之傳神均屬一流。“文辭華麗”是《西廂記》語言藝術(shù)的特色，這種語言特色是形成劇本“花間美人”風(fēng)格的重[賺煞]餓眼望將穿，饞口涎空咽，空著我透骨髓相思病染，怎當(dāng)她臨去秋波那一轉(zhuǎn)。休道是小生，便是鐵石人也

意惹人情牽。

“臨去秋波那一轉(zhuǎn)”乃曲中之眼，美而傳神。

第三本第二折，又通過紅娘之口正面寫了駕營：

[醉春風(fēng)]則見他釵蟬玉橫斜，髻偏云亂挽。日高猶自不明眸，暢好是懶，懶。

t普天樂]晚妝殘，烏云彩撣，輕勻了粉臉，亂挽起云鬟。將簡貼兒拈，把妝盒兒按，開折封皮孜孜看，顛來倒去不害心煩。

這折唱詞以秀美的藝術(shù)語言刻出鶯鶯外表懶散嫻靜，內(nèi)心卻對張生病情消息的焦慮和等待以及見到簡帖后的喜悅心情。可見劇本寫人與狀物一樣，其語言同樣不乏華美秀麗的特色，保持著“花間美人”的藝術(shù)風(fēng)格，這在寫劇中其他人物，如張生、紅娘、老夫人、惠明和尚等時也隨處可見。倘若沒有語言上這種五彩繽紛的娟麗姿采，“花間美人”就要黯然失色。下面再請看《西廂記》中的幾組名句(詩)，我們對“花間美人”的燦然文采就更能領(lǐng)略了。

蝶粉輕沾飛絮雪，燕泥香惹落花塵。系春心情短柳絲長，隔花陰人遠(yuǎn)天涯近。(第二本第一折)

四圍山色中，一鞭殘照里。(第四本第三折)

待月西廂下，迎風(fēng)戶半開，隔墻花影動，疑是玉人來。(第三本第二折)

以上這些絕妙好詞，在《西廂記》里面俯拾皆是，真是美不勝收。這里無庸再一一例舉。正是這些“詞句警人，余香滿口”的藝術(shù)化語言，使《西廂記》處處洋溢著詩情畫意的氣氛，成為一部百代稱譽(yù)的詩劇。

說到詩與詞，若數(shù)詞句華美、文采璀燦莫過唐詩宋詞。《西廂記》劇作者的成功之處是吸收了唐詩宋詞的精美語言，使劇作語言更富于文采性。如第一本第一折張生的唱詞：“[天下樂]只疑是銀河落九天。”便是化用唐詩人李白的《望廬山瀑布》句：“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。”又如第二本第一折營茸的唱詞：“[混江龍]……隔花陰人遠(yuǎn)天涯近。”則是化用宋女詞人朱淑真詞《生查子》句：“遙想楚云深，人遠(yuǎn)天涯近。”又如第一本第四折張生唱詞：“[鴛鴦煞]有心爭似無心好，多情卻被無情惱。”這里化用宋蘇東坡詞《蝶戀花》中句：“笑漸不聞聲漸悄，多情卻被無情惱。”還可以舉出更多這樣的例子。顯然，劇作者

對唐詩宋詞的喜愛，使他不僅樂于在劇作中采用詩詞情景交融的藝術(shù)表現(xiàn)手法，而且樂于化用這些詩詞當(dāng)中的經(jīng)典名句，使之貼合劇中的人物，感情及環(huán)境，從而使這部劇作亦增添了五彩繽紛的璀燦文采。

《西廂記》的文采性在語詞優(yōu)美、娟麗動人方面確是無與倫比的。另一方面，這部劇作的文采性，也表現(xiàn)在其包含有豐富的修辭技巧，因而劇作的語言修飾達(dá)到美輪美奐的境界。據(jù)《中國戲曲通史》(張庚、郭漢城主編)統(tǒng)計，全劇運(yùn)用的修辭手法達(dá)34種之多。這里只舉出一種修辭格——“復(fù)迭格”中迭字詞的運(yùn)用，如劇中第四本第四折“[雁兒落]綠依依墻高柳半遮，靜悄悄門掩清秋夜，疏刺刺林梢落葉風(fēng)，昏慘慘云際穿窗月。”這里“綠依依”、“靜悄悄”、“疏刺刺”、“昏慘慘”等迭字詞的運(yùn)用對加強(qiáng)語言的表現(xiàn)力、增強(qiáng)環(huán)境的渲染起了很大的作用。再看劇中第一本第三折，作者是如何傳神地運(yùn)用迭字詞來表現(xiàn)張生的動作與心情的：

[越調(diào)] [斗鵪鶉]……側(cè)著耳朵兒聽，躡著腳步兒行；悄悄其其，潛潛等等。

[紫花兒序]等待那齊齊整整、裊裊婷婷、姐姐鶯鶯。

“悄悄冥冥”等迭字詞，形象生動，恰到好處地寫出張生對鶯鶯的愛慕及主人公初戀時那種忐忑不安的心情。劇中類似這種精妙的迭字詞還有許多，這類迭字詞的巧妙運(yùn)用使作品寫影寫情述事皆臻妙境。其他的還有三十余種的修辭技巧就不一一例舉了。

“問渠那得清如許?為有源頭活水來。”②正是這些有豐富修辭技巧的曲詞，才使人感到《西廂記》這部劇作語言的精美。從這一角度來看，《西廂記》語言的文采性是作者精雕細(xì)刻的結(jié)果。必須指出的是，《西廂記》文采璀燦的語言特色，絕不是形式主義的堆砌詞藻，雕琢造作，使人晦澀費(fèi)解。全劇語言華美秀麗而流暢自然，達(dá)到“清水出英蓉，天然去雕飾”③的境界，這是同時代以及其他著名戲曲作者所不能企及的。

還必須指出，《西廂記》是有著嚴(yán)格韻律限制的戲曲作品，要在一定的規(guī)矩內(nèi)作出切合人物環(huán)境戲情又合乎韻律的精美曲辭，絕非易事，比如第一本第三折中張生唱：“[么篇]我忽聽、一聲、猛驚，元來是撲刺刺宿鳥飛騰，顛巍巍花梢弄影，亂紛紛落紅滿徑。”第二本第四折中鶯鶯所唱：“……本宮、始終、不同。又不是《清夜聞鐘》，又不是《黃鶴醉翁》，又不是《泣麟》、《悲鳳》”。六字中三押韻，極不易制作，劇作者填寫得既合韻律，又?jǐn)M聲寫情，精美絕妙，確非大手筆不可。明朝何良俊所寫的《四友齋叢說》認(rèn)為“王實(shí)甫才情富麗，真詞之雄”，然哉斯言。

三、結(jié)語

《西廂記》是中國古典戲曲乃至整個古典文學(xué)創(chuàng)作領(lǐng)域的一部杰作，它深邃的思想內(nèi)容和精妙的藝術(shù)風(fēng)格使這部作品七百年來一直雄踞“一流”的寶座。作品的藝術(shù)風(fēng)格在很大程度上取決于作品的語言藝術(shù)，可以這樣說，運(yùn)用什么樣的語言，作品就具有什么樣的藝術(shù)風(fēng)格。《西廂記》的語言藝術(shù)是無與倫比的，它繼承了唐詩宋詞精美的語言藝術(shù)，吸取了這些古典詩詞的精華，又吸收了當(dāng)時(元代)民間生動活潑的口語，經(jīng)過提煉加工，博取眾長，從而形成自身華美秀麗的語言藝術(shù)特色。所以《西廂記》的語言藝術(shù)既豐富多彩，又極有文采風(fēng)華，兩者完美結(jié)合，而且通俗、合律、自然流暢，代表了中國古典戲曲“文采派”語言藝術(shù)的最高成就。

①見《中國古典文學(xué)叢書》的《西廂記》第7—8頁，王實(shí)甫撰，張燕瑾校注，人民文學(xué)出版社1997年版。下文引《西廂記》均見此書。

②[宋]朱烹《觀書有感》詩句，見(宋詩鑒賞辭典)，上海辭書出版社1987年版，第1117頁。

③[唐]李白《經(jīng)亂離后天恩流夜郎憶舊游書懷贈江夏韋太災(zāi)培良宰》詩句，《全唐詩》170卷，第1752頁。

二、《西游記》好句加賞析

精彩片段1、

六臂哪吒太子，天生美石猴王，相逢真對手，正遇本源流。那一個蒙差來下界，這一個欺心鬧斗牛，斬妖寶劍鋒芒快，砍妖刀狠鬼神愁；縛妖索子如飛蟒，降妖大杵似狼頭；火輪掣電烘烘艷，往往來來滾繡球。大圣三條如意棒，前遮后擋運(yùn)機(jī)謀。苦爭數(shù)合無高下，太子心中不肯休。

把那六件兵器多教變，百千萬億照頭丟。猴王不懼呵呵笑，鐵棒翻騰自運(yùn)籌，以一化千千化萬，滿空亂舞賽飛虬。唬得各洞妖王都閉戶，遍山鬼怪盡藏頭。神兵怒氣云慘慘，金箍鐵棒響颼颼，那壁廂，天丁吶喊人人怕；這壁廂，猴怪搖旗個個憂，發(fā)狠兩家齊斗勇，不知那個剛強(qiáng)那個柔。

賞析：整本西游記里悟空多的是與人斗法的場合，這一次和哪吒對戰(zhàn)，照樣是棋逢對手，各顯神通。作者采用對比的手法，兩人對照來寫，運(yùn)用生動的比喻，恰當(dāng)?shù)暮嫱校r明的神態(tài)，變換的動作表現(xiàn)了兩人對戰(zhàn)的激烈程度。

精彩片段2、

孫悟空只好又來到翠云山，這次他變成了鐵扇公主的丈夫牛魔王的樣子。鐵扇公主不辨真假，把他接了進(jìn)去。說到孫悟空借扇一事，假牛魔王故意捶胸道："可惜，可惜，怎么就把那寶貝給了猢猻？”鐵扇公主笑道：“大王息怒，給他的是假扇。”

假牛魔王到："真扇子你藏在哪兒了？仔細(xì)看管好，那猢猻變化多端，小心他再騙了去。"鐵扇公主說："大王放心。"說著將真扇從口中吐出，只有一片杏葉兒大小。悟空大喜過望，連忙抓在手中，問道："這般小小之物，為何能扇滅八百里火焰？"

鐵扇公主道："大王，你離家兩年，怎么連自家的寶貝也忘了？只要念一聲口訣，這扇就能長到一丈二尺長短。"孫悟空記在心上，將扇兒噙在口中，把臉一抹，現(xiàn)了本像，徑自出了芭蕉洞。鐵扇公主氣得一下子跌倒在地。

賞析：這一小節(jié)就詳細(xì)描寫了孫悟空是如何去智借芭蕉扇的。主要抓住人物的心理、神態(tài)、動作，如“故意捶胸”“笑”“大喜過望”“連忙”等，通過生動的語言，如“可惜，可惜，怎么就把那寶貝給了猢猻？”等，形象地展示了孫悟空的機(jī)智和鐵扇公主的愚笨，自始自終貫穿著一個"智"，使借扇過程更加生動有趣。

精彩片段3、

原來這猴子一生受不得人氣，他見三藏只管絮絮叨叨，按不住心頭發(fā)火道“你既是這等，說我做不得和尚，上不得西天，不必恁般絮舌惡我，我回去便了！”

賞析：說明了孫悟空受不得人氣，離師傅而去。也為下文當(dāng)中幾次離三藏而去做了鋪墊。

精彩片段4、

知那猴在山中，卻會行走跳躍，食草木，飲澗泉，采山花，覓樹果；與狼蟲為伴，虎豹為群，獐鹿為友，獼猿為親；夜宿石崖之下，朝游峰洞之中。真是“山中無甲子，寒盡不知年”。一朝天氣炎熱,與群猴避暑，都在松陰之下頑耍。

你看他一個個——跳樹攀枝，采花覓果；拋彈子，邷么兒，跑沙窩，砌寶塔；趕蜻蜓，撲八蠟；參老天，拜菩薩；扯葛藤，編草未；捉虱子，咬圪蚤；理毛衣，剔指甲；挨的挨，擦的擦；推的推，壓的壓；扯的扯，拉的拉,青松林下任他頑，綠水澗邊隨洗濯。

賞析：這是《靈根育孕源流出心性修持大道生》，洗練的語言，神奇的想象，夸張的敘寫，優(yōu)美的環(huán)境，帶我們來到了“瑤草奇花不謝,青松翠柏長春”的花果山。作者寫花果山猴子們的生活，運(yùn)用生動形象的動作神態(tài)描寫，展現(xiàn)了猴兒們快樂悠閑的日子，讀來讓人忍俊不禁，眼前滿是猴兒們?nèi)鰸娡嫠５膱鼍傲恕?/p>

精彩片段5、

他道“此間乃盡頭路了。這番回去，如來作證，靈霄宮定是我坐也。”又思量說“且住！等我留下些記號，方好與如來說話。”拔下一根毫毛，吹口仙氣，叫“變！”變做一管濃墨雙毫筆，在那中間柱子上寫一行大字云“齊天大圣。”寫畢，收了毫毛。又不莊尊，卻在第一根柱子下撒了一泡猴尿。

賞析：這段話寫出了孫悟空的自以為是，也寫出了他淘氣，可愛的本性。

擴(kuò)展資料：

《西游記》是中國古代第一部浪漫主義章回體長篇神魔小說。現(xiàn)存明刊百回本《西游記》均無作者署名。清代學(xué)者吳玉搢等首先提出《西游記》作者是明代吳承恩。這部小說以“唐僧取經(jīng)”這一歷史事件為藍(lán)本，通過作者的藝術(shù)加工，深刻地描繪了當(dāng)時的社會現(xiàn)實(shí)。

全書主要描寫了孫悟空出世及大鬧天宮后，遇見了唐僧、豬八戒和沙僧三人，西行取經(jīng)，一路降妖伏魔，經(jīng)歷了九九八十一難，終于到達(dá)西天見到如來佛祖，最終五圣成真的故事。

《西游記》是中國神魔小說的經(jīng)典之作，達(dá)到了古代長篇浪漫主義小說的巔峰，與《三國演義》《水滸傳》《紅樓夢》并稱為中國古典四大名著。

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